Dharmabote Interview 1

Dharmmabõte Interview 1

Suffering pursues the Evil-doer, as the cart-hoof of the draught ox.

Manõpubbàngamà dhammà

Manõsetthà manõmayã

Manosã cẽ padutthaẽna

Bbdsati vã karõti vã

Tatõ naḿ dukkhamanuẽti

Cakkaḿ'va vahatõ padaḿ

All evil conditions mind is chief; and they are mind-made, If, with an impure mind, one speaks or acts, then pain follows one. Even as the wheel, the hoof of the ox.

(1)

Có nghĩa là nhân loại sinh ra và nói chung cả loài vật đều có tâm lý và trí tuệ giống nhau. nhưng, loài người khác, vì rằng trí tuệ của loài người khác ở chỗ tiến bộ và văn minh.

Nhưng sự Ích kỷ, làm cho có khi quá nhiều đau khổ,....?

Khôn ngoan bằng sự Ích kỷ sinh ra ở trong trí tuệ, nếu người đó có trí tuệ trong sạch hay không trong sạch dù ở trong câu nói hay việc làm và ý nghĩ, hiện tại hay là quá khứ cũng như cái bánh xe bò mà con bò nó kéo đi bánh xe, sẽ tiếp tục lăn đi theo chân của con bò vậy mà thôi, cũng như sự đau khổ, dù không có hành động nhưng trí tuệ đầy phiền não, bằng sư ̣ Ích kỷ cũng mang đến sự đau khổ đó được giống nhau , vậy mới gọi là luân hồi sinh ra khổ đau?

En toutes choses,l‘él ement prmordial est le mental;

Le mental est prédominant;tout provient du mental.Si

Un hamme parle ou agit avec un mauvais mantal,la souf frace le suit d'aussi

Près que la roué suit is sabot du bosuf tyrant le char.

ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จแล้วด้วยใจ

ถ้าหากว่าบุคคลไหน มีใจเลวแล้ว จะพูดอยู่ก็ตาม กำลังพูดก็ตาม

เพราะความเลวเหล่านั้น จะติดตัวบุคคลนั้นไป คล้ายตามดั่งวัวแก่ลากเกวียน

เกวียนต้องตามรอยเท้าวัวไปอยู่อย่างนั้น

CỨ VẬY

Luân hồi còn nhiều tử sinh

Còn sinh, còn tử, còn nhiều khổ đau

Đường trần lắm bụi vương sầu

Còn tham còn khổ, không gì mang theo

Vậy sao cứ tham muốn nhiều

Lòng người vô đáy, biết bao cho vừa ?

Khi vừa hết thở thôi không

Có cho cũng không lấy được, thôi vừa

Hai tay bỏ xuống không gì

Chỉ còn, thân xác, làm phiền đốt, chôn

Trẻ già, tỷ phú, giống nhau

Không gì vĩnh viễn, cõi trần, đấy Ai !

Xuân phy viết ngày 21st March 2007 ÚC

84,000 Phra Dharma Khana

The Buddha saying "In Buddhist Phra Buddhasatsana Karma is Number (1)" that will be born all the same steps with all human or animal lives. Karma come from the past , come into the future and now will be born all the time that we must be carefull not make hard life that the Buddha Dharma blessing " Bring the kindness to all lives "

The teachings of Lord Buddha have 84,000 Phra Dharma Khana. It is the foundation which Lord Buddha has laid down for all of us to follow. They are the Four Noble Truths and the Eightfold Paths. Whichever we want to follow, we can make a decision ourself. To decide, we have to use our wisdom.

Our wisdom can be found in our breathing which we can use to reduce our sufferings. Reduce sufferings does not simply mean hanging Lord Buddha statues around your neck, or by sleeping on Lord Buddha teachings. This is not so. The way to eliminate or reduce our sufferings is to have faith. Faith in Dharma, Goodness and Righteousness. Our Sankhara is temporary. It rises and falls. It is Anicca. It is Dukkha. Dukkha is just like passing time.

In the morning, it is fresh and lively, in the afternoon, when the weather is a bit hot, it is uneasy, in the evening, when the weather cools down, it is fresh and lively again.

This is similar to conditions of our Sankhara. After we were born and reached adulthood, let us say, by the age of 30, we were full of desires which are about 70% on the bad karma side and 30% on the good karma side.

As we are getting older, let us say, by the age of 40-50, our way of thinking starts to change. We tend to do more kusala karma as we wish to attain Nibbana. I would say 70% on the good karma side and 30% on the bad karma side. As we are getting older again , let us say, to about 60-90. Our way of thinking changes again. The thought of doing bad karma is almost zero. Many would prepare to dress in white and attend Dharma talks and listen to Sangha regularly.

Our life is so short. Not many live to 100 years old. It will not be long before we pass away. Our life is not like time or a clock or a watch. A watch, when the battery dies, we can replace it, but our youth once it has gone, it is irreplaceable. It is impossible to know when we are going to die. Our karma is the indication. This is similar to the three hands on the clock. The biggest hand moves slowly, while the smallest hand moves even faster than the biggest hands. It does not matter whether these hands move fast or slow, they have a common destination, that is to make one turn around the clock from seconds to minutes, to hours, to days and so on.

This is similar to death. It is happening all the time. Some die at early age, others die when they get old. Some die before they have not even been born. Death is inescapable. This is just like the time, that is, 365 days to be 1 year. Nothing can change this fact.

The Buddha 's teachings:

Sabbe Satta Avera Hontu - all beings may they be free from sufferings.
Sabbe Satta Apphaya Bacha Hontu - all beings may they have free time and are happy
Sabbe Satta Sukkhi Sukkhi - all being may they be free, healthy and live a long life. No one wants to have problems and sufferings come to themselves.
Ahung Sukkhi - all beings they wish for a safe life, long life, and to be healthy and happy forever. But the Karma is very strong, no one can stop it. When the good karma comes to them they are more happy. When the bad karma comes, it makes them suffer more. As humans they need to not involved life. Please understand each other and live together, and make your happy;

Written by LuongTa Chanhphy Manivong
21st March 1997
Wat Ban Phra Khao
Muong Xay thany Vientiane , Laos

84,000 cuốn sách kinh phật

Trong giáo lý có giảng dạy cho biết rõ là nghiệp của con người và chúng sinh là số 1. Tất cả hậu quả đã làm bất cứ một hành động việc gì trong kiếp trước là 1, sự gieo cấy cho nghiệp bản mệnh của mình sẽ được theo luân hồi mãi mãi, loài người chúng sinh chỉ được biết hôm nay mà thôi ,còn ngày mai chưa có thể quyết định được còn sống hay là chết và kiếp trước mình đã làm những gì cũng không rõ được. Vậy đức phật có nói Kinh Pali là (KAMMUNA WATTATI LOKO) loài người và chúng sinh, sinh tử cứ luân hồi nối tiếp vòng quanh như cái xiềng xích tựa như quả địa cầu hay là cái bánh xe cứ vậy quay mãi mãi còn lái xe, xe còn chạy bánh xe còn quay lăn, Vì vậy ta mới gọi là vũ trụ trần gian hoàn cầu thế giới của loài người và loài vật. Còn sinh, còn tử là còn khổ đau, thì còn phải tìm đường để mà thoát.

Nếu không có trí tuệ thông minh thì khó mà thoát khỏi và ra khỏi con đường đau khổ đó được xin mang lại một ví dụ như, Khi con người ta sinh ra và lớn lên vào tuổi 30, thới gian tuổi đó chỉ mong muốn sự tốt đẹp và chỉ mong vào tương lai ngày mai mong cho có một cuộc sống giàu sang phú quý hạnh phúc tốt đẹp tươi thắm. Khi nào cũng luôn nghĩ ở trong lương tâm và tưởng tượng ở trong đầu óc lúc nào cúng nghĩ như vậy, luôn luôn mong muốn có thể nói 100% ở trong mộng suy nghĩ. Rồi sẽ hành động trong việc làm, bất cứ tốt hay xấu chỉ biết làm sao cho được những sự mà mình mong muốn được, bất cứ ở trong một giá nào đi chăng nữa cũng cứ làm nghĩa là cho sự mà mình mong muốn đó được mà thôi., sự tốt đẹp bằng đạo đức có 30 % còn sự xấu và tội lỗi có 70 % muốn sung sướng và hạnh phúc chứ không muốn chết. Không muốn đau khổ Thới gian thay đổi lứa tuổi bước vào 40 hay là 50, tuổi thay đổi ý nghĩ và việc làm chỉ mong muốn cho mình và cho Người khác có hạnh phúc, con đướng tốt đẹp bằng đạo đức và tốt đẹp trong việc làm và ý nghĩ có 70% còn sự độc ác chỉ còn lại trong lương tâm khoảng 30%

Khi tuổi bước vào 70-80-90, việc làm và ý nghĩ thay đổi lương tâm hối hận trong việc làm của mình trong thời gian qua, sự tội lỗi và hận thù trong việc làm tội lỗi chỉ còn lại 30% hay là it́ hơn, ý nghĩ tu tâm tu trí muốn làm phước vào chùa, và có tình cảm thương yêu đùm bọc loài người loài vật và chúng sinh.

Cũng như kim đồng hồ, đồng hồ có 3 kim, kim lớn kim giờ, kim giây và kim phút, kim nhỏ là kim giây, kim giây chạy mau, kim phút chạy vừa, kim giờ chạy chậm dù có chặy chậm hay mau, cũng theo qui định cứ 60 giây là một phút, 60 phút là một tiếng 24 tiếng là một ngày, 365 ngày là một năm, cũng như sự tử sinh chết sớm hay là, chết muộn cũng là chết, có người chưa đẻ cũng chết, có người mới đẻ ra cũng chết, có người 30 mới chết, có người 40-50-60-90 chết, có người thọ hơn 100 mới chết, nhưng sự chết là vĩnh viễn chết sớm cũng là chết, chết muộn cũng là chết, vậy mới gọi là luân hồi tử sinh. Người đời có ai sống được. một ngàn tuổi xuân !

“Sabbe Satta Avera Hontu” có nghĩa là chúng sinh cũng đều chung một kiếp và số phận giống nhau đau khổ, phiền não, đều giống nhau.
“Sabbe Satta Apphaya Bacha Hontu” Ai cũng mong muốn sự tốt đẹp và cầu mong cho mình được nhiều hạnh phúc và cho người khác cùng loài vật và chúng sinh.
“Sabbe Satta Anikha Hontu” Sự hạnh phúc và sung sướng đó sinh ra và này nở ở trong lương tâm của loài người và loài vật và chúng sinh.
“Sabbe Satta Sukhi Attanang Pariha Lantu” Sự mong muốn mà ta ước vọng và mong muốn trong cuộc đời của mình hiện tại sự tốt đẹp và hạnh phúc đó sẽ đến với ta, đến sớm hay chậm, nếu ta cứ tiếp tục làm sự tốt đẹp đó, nếu ta cứ tiếp tục làm mãi ta sẽ có hy vọng, không kiếp này cũng kiếp khác sẽ được hưởng. Sự mong muốn đó.

Nam mô bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Xin cầu mong cho mọi người đầy hạnh phúc và chúng sinh, được hưởng những gì mà mình mong muốn đó.

Thầy Chanhphy Manivong

Viết ngày 21st March 1997

Wat Ban Phra Khao

Muong Xay thany Vientiane Laos

Dharmmabõte Interview 1

84,000 Phra Dharma Khana

84,000 cuốn sách kinh phật

Back To Content